Antropología: introducción a las teorías interpretativas

Hola.
En el siguiente link obtendrán un texto compilado sobre las principales corrientes teóricas dentro de la antropología.
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Además, adjunto también el texto de Axel Lazzari referido a una introducción de la antropología para estudiantes secundarios.
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(Recomiendo descargar los archivos, ya que su visualización online puede demorarse de acuerdo a la velocidad de carga de Internet que posean)

Hacia una definición de Antropología, ¿Existe?

Para acercarnos a una definición (si es que existe y es necesaria) de esta amplia y basta disciplina, recurrimos en primer lugar a un fragmento de una conferencia del antropólogo Axel Lazzari "La Antropología explicada a los estudiantes secundarios", y dice:

El otro en nosotros (y viceversa)

 Anthropos es la palabra griega para “hombre” y logos significa, en el mismo idioma, “estudio”. Ahora, si la antropología es el “estudio del hombre (con la mujer -corrigió un antropólogo cuyo nombre empezaba con “M” y estudió algo que comenzaba con “K”), entonces debería interesarle absolutamente todo. Y ese es el problema. A las antropólogas (y los antropólogos) los mueve una gran curiosidad por el mundo y les interesa todo –hasta la química. Es fácil de explicar: los antropólogos preguntan, no se quedan con la primera impresión, exploran más de lo que se les ofrece. Su gran motivación es conocer a la humanidad en el mundo. Pero a diferencia de los químicos, el antropólogo les pregunta a los hombres por sus nombres, por sus parientes, sus gustos; mientras tanto, los mira a la cara, escucha sus cuentos y opiniones, y además “analiza” lo que dijeron e hicieron, como haría el químico con el agua. Es decir, al etnógrafo o el antropólogo le interesa la vida de las personas, la que sienten como “propia” y aquella otra que parece que se les impone “desde afuera”, “desde los otros”. La expresión de nuestros amores y odios, deseos y temores, valores y disvalores está ligada a “lo que le pasa” o “pasó” a los “otros”, nuestros semejantes. Conocer la región misteriosa en que encuentran el adentro y el afuera de los hombres -donde su “intimidad” es parte de los “otros” y viceversa- es lo que persigue el antropólogo cuando realiza “trabajo de campo”. 

 Extraviarse en la pregunta demás

Así como para conocer algo el historiador lee documentos del pasado, el médico revisa a un paciente y el químico hace experimentos en el laboratorio, la antropóloga pasa temporadas prolongadas residiendo o visitando un lugar donde viven personas concretas: un barrio, un cuartel, una aldea, un cementerio, un hospital, una escuela, una empresa, una cárcel. Conviviendo y compartiendo con la gente su vida de todos los días (y también sus fiestas), entrando y saliendo de ese mundo que habitan, los antropólogos pueden hacer esa “pregunta demás” que caracteriza y da valor distintivo al conocimiento que producen. Efectivamente, de tan curiosos y voraces que son, los antropólogos siempre hacen “esa pregunta que no viene al caso” y a cada uno de estos interrogantes va creciendo el misterio de lo que quieren conocer. Sucede que en el trabajo de campo el antropólogo viaja en el espacio con su cuerpo y en el tiempo con su imaginación. Si todo viajero suele perderse, el antropólogo debe perderse. Es verdad que tiene un GPS, pero está roto y le da fiaca llevarlo a arreglar. Por esta necesidad auto-impuesta los antropólogos aprenden a orientarse por caminos que no están los mapas y afinan sus sentidos para captar lo que queda afuera de los esquemas ¿Entonces la antropología anda explorando las encrucijadas, los caminos laterales, las rutas que no llevan a ninguna parte? ¿La antropología es una 4x4 sin brújula? ¿Por qué hace una pregunta demás si podría haberla evitado llevando un mapa? 

Ahora bien. Estamos un poco más cerca de la definición de tan complicada disciplina.

Como señala Axel en otra parte de la conferencia, Etnografía, Etnología y Antropología es un todo complejo, único e indivisible. 

Entendido esto, comparto algunas reflexiones de antropólogos, etnólogos y periodistas, (Todas recogidas por el blog www.unaantropologaenlaluna.blogspot.com.ar) sobre el propósito de la ciencia, su rol, su motivación.

Y no es que todo lo que digan los antropólogos se acepte sin más sólo porque lo hayan dicho ellos. A grandes rasgos, y gracias a Dios, no ocurre así. (Clifford Geertz)

Ya no se hala de someter a la naturaleza, ahora hasta sus verdugos dicen que hay que protegerla. Pero en uno u otro caso, naturaleza sometida y naturaleza protegida, ella está fuera de nosotros. La civilización que confunde a los relojes con el tiempo, al crecimiento con el desarrollo y a lo grandote con al grandeza, también confunde a la naturaleza con el paisaje, mientras el mundo, laberinto sin centro, se dedica a romper su propio cielo. (Eduardo Galeano)

El propósito de la antropología es hacer del mundo un lugar seguro para las diferencias humanas. (Ruth Benedict)

La ropa de marca, los coches deportivos italianos, la alta tecnología, las frecuentes expediciones de compra, los fines de semana en la costa, los restaurantes caros... si esto implica endeudarse con tarjetas de crédito, retrasar el matrimonio y vivir en apartamentos libres de niños... ¿cabe imaginar mejor prueba de lealtad hacia los superiores? (Marvin Harris)

Nada se parece más al pensamiento mítico que la ideología política. (Claude Levi-Strauss)

Cuando, en la sociedad primitiva, lo económico puede ser considerado como campo autónomo y definido, cuando la actividad de producción se convierte en trabajo alienado, contabilizado e impuesto por los que se aprovechan de los frutos de este trabajo, es que la sociedad se ha convertido en una sociedad dividida en dominadores y dominados, en dueños y sujetos, es que ha dejado de exorcisar lo que está destinado a matarla: el poder. (Pierre Clastres)

Cansa el primitivismo de la televisión. (Claude Levi-Strauss)

He pasado la mayor parte de mi vida estudiando las vidas de otros pueblos, con el fin de que los occidentales puedan entender mejor su propia vida. (Margaret Mead)

El sexo es un instinto irresistible; la guerra no. (Marvin Harris)

El racismo es un ismo al que todos estamos expuestos. Nuestro futuro dependerá de la postura que tomemos hoy: a favor o en contra. (Ruth Benedict)

La humanidad no está en ruinas, está en obras. Pertenece aún a la historia. Una historia con frecuencia trágica, siempre desigual, pero irremediablemente común. (Marc Augé)

Nunca dudes de que un pequeño grupo de ciudadanos reflexivos y comprometidos pueda cambiar el mundo. De hecho, es lo único que alguna vez lo ha cambiado. (Margaret Mead)

El mundo ha comenzado sin el hombre, y terminará sin él. (Claude Levi-Strauss)

La Antropología es un arma cargada de futuro. (Gabriel Celaya)

La Antropología es el estudio del hombre abrazado a la mujer. (Bronislaw Malinowski)

Ahora bien, leído ésto, y de acuerdo a lo trabajado en clase

¿Qué es la Antropología?

Introducción y primeros materiales (Sociología y Antropología)

Lectores y lectoras, sean bienvenidos a este espacio, a este blog, construido principalmente para reforzar la comunicación entre las partes, pero también fomentar el acceso al material de estudio de una manera diferente.
Trataré siempre que pueda de subir acá todo el material de lectura de las materias, para que, quien no quiera imprimirlo/fotocopiarlo, pueda también tener acceso a él. De todas maneras, recuerden que leer de la pantalla requiere de ustedes el ejercicio de tomar notas, copiar frases textuales e implementar cualquier tipo de mecanismo que sirva para que la lectura sea compartida en el aula.
Les comparto tres links, y les detallo en que consiste cada uno a continuación.

1-. En el siguiente link obtendrán el material de Sociología, la Parte 1. En él, hay un documento PDF que contiene 4 textos. El primero, dos capítulos del autor F. DUBET, donde habla de la utilidad de la sociología. Segundo, un texto de I. WALLERSTEIN, un poco complejo, donde analiza en profundidad lo propuesto por el texto anterior y amplia el LEGADO y las PERSPECTIVAS de la ciencia. Tercero, un texto super sencillo y un poco largo, sobre el CONTEXTO HISTÓRICO del pensamiento sociológico. Por último, un texto donde en la primera parte menciona a los PADRES FUNDADORES de la sociología, y que en la segunda parte explica el pensamiento del primer gran sociólogo, EMILE DURKHEIM.
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2-. En este segundo link, les dejo el material completo de Antropología. Es un manual universitario escrito en su mayoría por la antropologa Mirta Lischetti. En el índice del libro tienen bien detallado las partes que lo componen.
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3-. Por último, en éste link les comparto un librito esencial escrito por el antropologo Claude Lévi-Strauss, que trata sobre la raza y el racismo. Es un trabajo que escribió a pedido de la UNESCO. Claude Lévi-Strauss es uno de los antropologos más reconocidos a nivel mundial, y aunque algunas cosas que propone son fuertemente cuestionadas, sigue siendo un clásico indispensable.
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ADVERTENCIA:
Para leer el material tienen que descargarlo SI o SI. Si tratan de verlo online, quizás puedan, pero lo más seguro es que nunca termine de cargar la totalidad del archivo. Entonces... DESCARGUEN EL ARCHIVO. Cuando lo tengan, yo no tengo problema que utilicen en el aula (y bajo mi autorización) el celular, tableta, computadora o lo que fuere para que accedan al material.
Construyamos entre todos y todas el USO RESPONSABLE DE LA TECNOLOGÍA.
Saludos, y bienvenidos/as a este hermoso lío.